O anseio arde: o absoluto deve se tornar realidade. O messianismo judaico também sempre foi um desejo pelo impossível. A Cabala não podia ignorá-lo. Ela chamava o Reino de Deus na Terra de “o mundo da perfeição”. Absorvia o fervor do povo. E, ao fazê-lo, penetrava no povo, como o próprio Messias em sua cidade.
Sob o manto do mistério, psicólogos, historiadores ou sociólogos conseguem redescobrir os restos de uma mentalidade primitiva… Não entendo por que os irracionalistas da atualidade se orgulham de ter eliminado os velhos conceitos e imediatamente passam a adorar sua sombra.
Aquele que estuda a psicologia da Bíblia está se deparando com algo de sagrado em sua vida. Ele conecta-se com o mais profundo entendimento do pensamento da antiguidade, a qual é de extrema importância para o crescimento espiritual.
Conhecer a cultura de um povo é fazer uma viagem para dentro de si, ao nosso inconsciente coletivo. O nosso chão e fonte original. Esse é o único caminho para que o Brasil possa, assim, desenvolver uma civilização única que aporte grandes contribuições para a humanidade, seja no campo artístico, científico, econômico ou moral.
Todo o multissecular esforço de homens a fim de que o Brasil interior “fosse sentido com as mãos”, no dizer de Juscelino Kubitschek, transformou-se no diagnóstico enunciado por banqueiros estrangeiros e comunistas da loucura, reconhecido como criminoso, de todo aquele brasileiro a quem a sua consciência se unificava pela bondade de servir os outros pela produção de sua lavoura, e de proteger a unidade do país em que habitava.
O gnosticismo é uma doutrina de origem religiosa, que surge nas primeiras centúrias da Cristandade, e que afirma que a totalidade do universo cósmico é regida por dois princípios, em destruição recíproca à eternidade: o mal e o bem. O ambientalismo, dado que, em absoluto, nem um pouco racional, ou sequer provável, de acordo com a verdade dos fatos, é um movimento gnóstico contemporâneo.
O integrismo constitui um dos três ramos mais importantes do catolicismo político espanhol, junto com o carlismo e o catolicismo liberal. Seu nome (integrismo) provém da sua defesa ferrenha da integridade da verdade católica e sua adesão a ela sem reservas, bem como de sua absoluta intransigência com o erro .
O filósofo e crítico literário George Steiner (1929-2020) revela a importância dos livros na mudança da realidade do homem, sendo uma chamada contra a barbárie e a brutalização da vida. Livros expressam a paixão por ideias e o desejo de imortalidade através de suas palavras, inspirando futuras gerações.
Poucos são os personagens tão representativos do romantismo político oitocentista quanto Juan Donoso Cortés (1809-1853). O pensador “extremo” da região de Extremadura esteve sempre na linha da frente do combate intelectual em defesa do que acreditava em todos os períodos da sua vida. Um homem do seu tempo, o tempo convulsivo da Europa das revoluções do século XIX, mas também um pensador de projeção universal e duradoura.
O tema do sexo entre espíritos, demônios e humanos e o nascimento de descendentes que são metade humanos e metade demônios, tendo como resultado uma demônio fêmea, é muito comum em diferentes formas nos contos populares de todas as nações. Muitos contos deste tipo narrativo requerem esclarecimento, entre os quais os da literatura semita. O problema central subjacente a estas histórias é a luta pelo poder entre o mundo humano e o mundo demoníaco. A visão da existência de duas autoridades humana e demoníaca, natural e sobrenatural, serviu de pedra angular na visão de mundo do hebreu antigo.
O anjo da morte ocupa um lugar de destaque na visão de mundo da humanidade em todos os locais e em todas as gerações. Na tradição cultural do Médio Oriente (e do antigo Egipto) se enraizou o conceito do deus da morte (ou na tradição posterior: o anjo da morte), como uma personalidade que impõe terror e medo aos homens.
“A sociologia simbólica de Buddha, Moisés e Rousseau nos ensina, pois, que há dois tipos essenciais de civilização: uma civilização espontânea secundum natura, própria dos homens e dos povos nômades e pastores de mentalidade intuitiva, de cultura empírica e tradicional, unidos em agrupamentos naturais, os filhos de Abel…, e a outra civilização, própria dos homens e dos povos sedentários e industriais, de mentalidade reflexiva, de cultura especulativa e dialética, agrupados por um vínculo artificial sustentado pela coação política e a elaboração racional da lei, os filhos de Caim…A primeira é a civilização dos povos orientais; a segunda é a que os gregos impuseram ao Ocidente. Os gregos, cainitas típicos, criaram definitivamente a cidade e sua civilização”