O Golem dos Paradoxos
Como um nome é uma evocação de uma partícula do universo, uma representação das coisas como elas mesmas, simbolicamente, o cuidado com cada nome, cada pensamento e, por fim, cada ação humana.
Como um nome é uma evocação de uma partícula do universo, uma representação das coisas como elas mesmas, simbolicamente, o cuidado com cada nome, cada pensamento e, por fim, cada ação humana.
Jung mostra o quanto os estudos de Paracelso já rumavam para as relações entre o microcosmo (homem) e macrocosmo (universo). Essa necessária convergência entre matéria e espírito, visada desde a antiguidade, mas esquecida quando a divisão da racionalidade leva os homens a mediocridade.
A sensação de indiferença aos detalhes basilares da educação também é digna de nota. Se é indiferente diante a real necessidade de comunicar na língua das pessoas comuns que buscam uma educação adequada.
Breve comentário à denúncia feita por Mário Ferreira dos Santos.
Eis o difícil ato de escutar a história do outro. Escuta da marca primordial. Uma marca para além de uma diferença religiosa ou mesmo territorial, diferença que acaba se tornando uma identidade.
Não podemos deixar de observar um sincretismo muito forte apontado pela Cabala e os grupos de estudos que ensinavam aspectos espirituais acerca dos mandamentos, fato esse que serviu para divulgar um mistério cada vez maior principalmente no fato do povo judeu ser tão antigo e difícil de acessar pelos gentios.
A verdadeira educação deve ser como um parto, tal como vemos no diálogo Teeteto, trazer à luz algo genuíno do aluno, sem esquecer da relação desse conhecimento com as verdades universais do saber superior de Deus.
Este texto nasce da pretensão de tornar facilitada a compreensão do Medievo. Não é, e nem deveria ser, a promessa de compreensão, mas uma tentativa genuína para que os que amam a Idade Média possam dela extrair suas fontes de estudo. Os parágrafos seguintes nascem do receio da incompreensão – não há mais espaço para …
O conhecimento não se equipara a uma experiência vivenciada na alma (nefesh), pois ela é capaz de harmonizar as contradições entre Deus e o mundo.
Mas não apenas neste aspecto o silêncio revela. Ele também pode ser a passagem da comunicação… local onde as coisas íntimas se encontram.
Eu penso com o instante de eternidade que me foi dado em uma consciência. Eu sinto, pois sentir faz o pensamento pesar com as coisas que a razão não entende.
Essa faculdade de criar mitos persiste em seres humanos posteriores, apesar do desenvolvimento da função causal. Em momentos de alta tensão e intensidade de experiência, os grilhões da função causal se desprendem deles. Essa ainda é a natureza da relação do ser humano verdadeiramente vivo com a figura e o destino do herói.