O presente artigo tem por objetivo evidenciar a urgência de resgatar a filosofia e colocá-la no cerne da pesquisa acadêmica como forma de combater distorções bastante vigentes no establishment acadêmico atual—distorções como o cronocentrismo e o reducionismo. Para isso será descrita a diferença entre ciência e filosofia, e a pertinência desta última para as mais diversas áreas.
O Estagirita afirma que «todos os homens entendem por justiça aquela disposição de caráter que torna as pessoas propensas a fazer o que é justo, que as faz agir justamente e desejar o que é justo […]; somente a justiça, entre todas as virtudes, é o “bem de um outro”, visto que se relaciona com o nosso próximo, fazendo o que é vantajoso a um outro, seja um governante, seja um associado.
A linguagem é fundamental para qualquer povo, afinal essa é a uma base fundamental para uma nação, visto que é por muitas vezes, através dela que uma nação possui um senso de união, uma noção realmente patriótica.
Os homens olham os deuses como seus desejos mais profundos, como parte deles mesmos no mundo e sua estranha desolação diante ao destino.
Arabi pode ter cunhado primeiro este termo referindo-se a Adão, como encontrado em sua obra Fusus al-hikam, um indivíduo ligado ao Divino e à criação. Contudo, ele o faz tal como aquele a olhar essa unidade como em um espelho.
Um instante vivido de maneira plena, como se fosse o último, como se dele estivéssemos diante a toda a eternidade.
A verdadeira educação deve ser como um parto, tal como vemos no diálogo Teeteto, trazer à luz algo genuíno do aluno, sem esquecer da relação desse conhecimento com as verdades universais do saber superior de Deus.
Para Gabirol, o caráter imperfeito das coisas é devido à complexidade de suas próprias transformações, o qual retira a forma de sua unidade e espiritualidade originais.
Vivemos um tempo em que a dúvida se converteu em método e a sabedoria em esquecimento, no qual a filosofia, antes voltada ao ser e ao mistério do real, reduziu-se a um exercício de suspeita. Talvez seja hora de retomar a trilha esquecida da sabedoria perene, onde ciência, metafísica e espírito ainda falavam a mesma língua.
Surge a pergunta “onde eu estou?”. Pergunta de grande importância, pois ao perguntar isso eu irei refletir sobre quem eu realmente sou, com quem ando, quais são minhas influências, o que almejo para minha vida.
É uma ambição muito antiga de Israel, sua reivindicação à posição de povo eterno, existindo fora dos eventos, isto é, não lhes perguntar o significado de sua existência israelita.
Mas onde quer que outro povo encontre sua salvação, para o povo judeu ela não se revela em nenhum outro lugar senão na força viva à qual seu povo sempre esteve ligado e pela qual existiu: não em sua religião, mas sim em sua religiosidade.